谧以为“非圣人孰能兼存出处，居田里之中亦可以乐尧、舜之道，何必崇接世利，事官

1、荀子所说“卜筮然后决大事，非以为求得也，以文之也”体现了占筮的什么作用？（）

荀子所说“卜筮然后决大事，非以为求得也，以文之也”体现了占筮的什么作用？（）A解决纠纷B使百姓高兴C稳定人心D凝聚集体力量

2、请问“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞”此典故的出处？

请问“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞”此典故的出处？

3、教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"

教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。A日食饮得无衰...

4、教师在讲授《师说》一课中"人非生而知之者，孰能无惑"中"孰"的用法时，又为学

教师在讲授《师说》一课中"人非生而知之者，孰能无惑"中"孰"的用法时，又为学生补充了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。A是可忍，孰不可忍B孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎C唯大...

5、近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝

近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之...

6、顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”，王

顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁绊”，王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈...