教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现

1、对“气盛言宜”理解有误的是（）

对“气盛言宜”理解有误的是（）A古文创作讲求气盛，要求以言之短长与高下皆宜来实现B完全以散文取代骈文C以气行文，则不拘骈散D使用虚词

2、试比较韩愈的气盛言宜说和孟子养气说之异同。

试比较韩愈的气盛言宜说和孟子养气说之异同。

3、教材指出：韩愈提出了“气盛言宜”论，所谓“气盛”是指作家（）。

教材指出：韩愈提出了“气盛言宜”论，所谓“气盛”是指作家（）。AA．仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界BB．高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相...

4、教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现

教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种神气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。

5、教材认为：严羽诗论中的妙悟是就诗歌创作主体而言的，（）则是前者的对象和结果；

教材认为：严羽诗论中的妙悟是就诗歌创作主体而言的，（）则是前者的对象和结果；即诗入直觉到的那种诗美的本体、诗境的实相。

6、韩愈提出了气盛言宜论，所谓气盛是指作家（）

韩愈提出了气盛言宜论，所谓气盛是指作家（）A仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界B高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相济之气C高尚的道德修而体现在...