黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()
- A天下兴亡,匹夫有责
- B民为邦本
- C天下为公
- D民贵君轻
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()
本题考查黄宗羲的思想。意在考查对材料信息的解读能力。从材料中“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”体现黄宗羲的限制君权、天下为公的思想,具有初步的民主色彩。ABD在材料中不能体现,A出自顾炎武的言论,BD是传统的民本思想。
1、黄宗羲在《明夷待访录•方镇》中说:“唐之所以亡,由方镇之弱,非由
黄宗羲在《明夷待访录•方镇》中说:“唐之所以亡,由方镇之弱,非由方镇之强也。是故封建之弊,强弱吞并,天子之政教有所不加;郡县之弊,疆场之害苦无已时。欲去两者之弊...
2、黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲()AA.主张限制君主权力BB.倡导“天...
3、黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说:“古者井田养民,其田皆上之田也
黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说:“古者井田养民,其田皆上之田也。自秦而后,民所自有之田也。上既不能养民,使民自养,又从而赋之,虽三十而税,较之于古亦未尝为轻也...
简述黄宗羲《明夷待访录》中的启蒙思想。
简介《明夷待访录》的主要内容。
黄宗羲的《明夷待访录》不包括()AA、《广师说》BB、《取士下》CC、《学校》DD、《取士上》