“古之王者有务而拘领者矣，其政好生而恶杀焉。”中“务”的含义是（）。

1、“君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体

“君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。A教育无目的论B社会本位论C科学本位论D个人本位论

2、本文第一则即：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学

本文第一则即：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：‘念终始典于学。’其此之谓乎！”讲述了什么道理？

3、“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的

“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A教育无目的论B社会本位论C科学本位论D个人本位论

4、“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）

“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A教育无目的论B社会本位论C科学本位论D个人本位论

5、以前学校评先进，选“三好生”，总是依据教师的标准，

以前学校评先进，选三好生，总是依据教师的标准，主要靠教师去发现大家的优点，这样不免会有遗漏。一位教师决定改变这种方式，让学生自己制定标准，自己选择荣誉称号，具体做法...

6、“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”这些观点体现了

“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”这些观点体现了（）的教育目的观。A教育无目的论B社会本位论C科学本位论D个人本位论