为了论证“君权神授”，董仲舒提出（）的神学目的论。

1、西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）

西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着（）A神权的某种动摇B神权的更加稳固C神权已经被抛弃D神权根本没变化

2、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大

孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）A孟子黄宗羲都否定了君主专制制度B三种主张都与当时的社会状况密...

3、中国古代有所谓的“三教”之争。儒教宣扬君权神授、纲常神圣；道教宣扬治病或成仙

中国古代有所谓的“三教”之争。儒教宣扬君权神授、纲常神圣；道教宣扬治病或成仙；佛教宣扬西天净土或入涅槃成佛。请回答：儒教与道教、佛教之间是怎样的关系？（）A没有区别，...

4、君权神授

君权神授

5、董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君权神授”理论，（）等内容。

董仲舒新儒家的法律思想，主要有“君权神授”理论，（）等内容。A三纲五常的立法、司法原则B德主刑辅的治国方略C阴阳五行说D天人合一&rdquo

6、孙中山提出的“民族”“民权&rdquo

孙中山提出的民族民权民生三大主义（）①是孙中山对同盟会政治纲领的阐发②是彻底的资产阶级民主革命纲领③表达了资产阶级的政治经济要求④反映了人民要求独立民主的愿望A①②③...