宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
- AA.辩证法和形而上学的对立
- BB.唯物主义和唯心主义的对立
- CC.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
- DD.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()
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1、南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“()”。
南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“()”。
2、南宋孝宗淳熙二年(1175),朱(朱熹)陆(陆九渊)“鹅湖之会
南宋孝宗淳熙二年(1175),朱(朱熹)陆(陆九渊)鹅湖之会开启了朱陆异同的争辩,其共同主旨包括()。①道问学②植纲常③扶名教④宗孔孟A①③④B②③④C①②③D①②④
3、陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的?
陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的?
4、“鹅湖之会”是书院史上的著名事件,他指的是朱熹和()在鹅湖书院进行的辩论。
“鹅湖之会”是书院史上的著名事件,他指的是朱熹和()在鹅湖书院进行的辩论。A张栻B陆九渊C吕祖谦D程瑞蒙
5、朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。A正确B错误
试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。