元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）。
- A杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统
- B杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准
- C杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展
- D杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
问题
元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在
参考解析：
近代民族国家是在处理国际关系时，不再是盲目排外，材料中谈论的是民族国家内部的事情，不符合近代民族国家概念，故D错误，符合题意；元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”符合儒家思想延续，故A和B正确，不符合题意；材料中“元朝是华夏正统，而辽和金不是”显然是符合儒家“夷夏”观念的特点，故C正确，不符合题意，故选D。
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