“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也,夫病已成后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自:
- AA、《吕氏春秋尽数》
- BB、《黄商内经素问》
- CC、《伤寒杂病论》
- DD、《千金要方》
- EE、《本草纲目》
“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也,夫病已成后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”这段话摘自:
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“圣人不治已乱治未乱”一语,出自()AA.《难经》BB.《内经》CC.《温疫论》DD.《湿热病篇》EE.《伤寒瘟疫条辨》
“圣人不治已病治未病”出自于()A《千金要方》B《丹溪心法》C《易经》D《黄帝内经》E《空气,水和居地》
3、“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的观点,强调的是()
“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”的观点,强调的是()A扶正祛邪的护理原则B治病求本的护理原则C标本缓急的护理原则D三因制宜的护理原则E预防为主的护理原则
4、《素问·四气调神大论)中“不治已病治未病”,体现了:()
《素问·四气调神大论)中“不治已病治未病”,体现了:()A未病先防的思想B有病早治的思想C顺应四时养生防病的思想D善治者治皮毛的思想
5、如何领会《素问•四气调神大论》中“不治已病治未病”的精神实质?
如何领会《素问•四气调神大论》中“不治已病治未病”的精神实质?
“圣人不治已乱治未乱”一语,出自()A《难经》B《内经》C《温疫论》D《湿热病篇》E《伤寒瘟疫条辨》