“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所

1、袍服属汉族服装古制，秦始皇在位时，规定官至三品以上者，着（）。庶人白袍，皆以

袍服属汉族服装古制，秦始皇在位时，规定官至三品以上者，着（）。庶人白袍，皆以绢为之。A绿袍、深衣B紫袍、直裾袍C深绯袍、丝帛单衣D深青袍、曲裾袍

2、《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（）A宗法等级制B皇权专制C中央集权制D分封制

3、班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上

班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也...

4、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以（）。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以（）。（《大学》）AA、齐家为本BB、治国为本CC、修身为本

5、《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子第，庶人工商各

《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子第，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了（）A宗法等级包括庶人和奴...

6、用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无

用天之道，分地之利，谨身节用，以养（），此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。AA.天地BB.父母CC.国家DD.天子