教材认为：严羽诗论中的妙悟是就诗歌创作主体而言的，（）则是前者的对象和结果；

1、白居易的诗歌理论对传统儒家诗论中的美刺观点有何发展和突破？

白居易的诗歌理论对传统儒家诗论中的美刺观点有何发展和突破？

2、教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现

教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种（）气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。

3、（严羽的）妙悟说

（严羽的）妙悟说

4、教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现

教材认为韩愈提出的“气盛言宜”论中的“气盛”，是指作家仁义道德修养很高而体现出的一种神气质，一种（）境界，已不复是抽象的仁义道德教条。

5、（严羽的）“妙悟”说

（严羽的）“妙悟”说

6、钟嵘对诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《（）》，其文论思想的核心，教材认

钟嵘对诗歌理论的贡献，见诸其所著的诗论专著《（）》，其文论思想的核心，教材认为是“（）”。