清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”材料说明西周政治制度的显著特征是()。
- A通过分封同姓诸侯加强对地方的统治
- B通过血缘姻亲关系与地缘结合强化王权
- C通过以嫡长子继承制为核心的早期政治制度来巩同统治秩序
- D通过服饰规范等礼乐制度维护贵族等级特权
清代学者王国维在《殷周制度论》中说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”材料说明西周政治制度的显著特征是()。
材料反映的主要信息是:第一,西周之所以能够定天下,是因为有好的制度;第二,西周的制度与商朝的最大不同是,西周实行嫡长子继承制,并由此而产生宗法制、礼乐制、分封制。
1、王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制,
王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。”此“制”是指()A世袭制B分封制C宗法制D郡县制
2、王国维《殷周制度论》载:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,……逮克殷(商
王国维《殷周制度论》载:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,……逮克殷(商)践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅,……其在丧服,则诸侯为天子斩衰三年,与...
3、王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立
王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不...
4、国学大师王国维在《殷周制度论》中说:“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也R
国学大师王国维在《殷周制度论》中说:“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也„„当商之末而周之文、武亦称王,盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。”...
5、清代学者王国维的“人生三大境界”中的第二境对应着哪句诗词?
清代学者王国维的“人生三大境界”中的第二境对应着哪句诗词?
6、王国维《殷周制度论》载:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主……逮克殷(商)
王国维《殷周制度论》载:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主……逮克殷(商)践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……其在丧服,则诸侯为天子斩衰三年,与子为...