汉代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是（）

1、对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是（）

对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是（）A仲长统B王弼C王充D刘颂

2、《诗经》古称（）或《诗三百》，汉代以后才成为儒家经典。

《诗经》古称（）或《诗三百》，汉代以后才成为儒家经典。

3、《诗经》最初只称为诗或诗三百，到汉代儒家著作被奉为经典才称为《诗经》，不过《

《诗经》最初只称为诗或诗三百，到汉代儒家著作被奉为经典才称为《诗经》，不过《诗经》被称为经始见于（）。

4、汉代的官学和私学都以讲授儒家经典（）为主，其中就有《诗经》这部文学作品。

汉代的官学和私学都以讲授儒家经典（）为主，其中就有《诗经》这部文学作品。

5、桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。

桓谭、王充等人力反“天人感应”论，驳斥谶纬神学。A正确B错误

6、“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中

“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知（）A三纲五常成为法律规范B西汉中期国...