卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的一切知识中,最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了“人是什么”之谜。马克思指出,人的本质在其现实性上是()。
- A一切社会关系的总和
- B所有人属性的综合
- C自然属性和社会属性的内在统一
- D社会角色的总和
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的一切知识中,最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了“人是什么”之谜。马克思指出,人的本质在其现实性上是()。
马克思主义认为,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的本质不是先天的、天赋的,而是在后天社会生活和社会实践,特别是生产实践中形成的。人的本质是随着社会关系的改变而变化的。故本题答案为A。
1、卢梭在其《社会契约论》一书中,首先反驳的国家起源论是暴力论和()。
卢梭在其《社会契约论》一书中,首先反驳的国家起源论是暴力论和()。A家庭起源论B契约起源论C公共意志起源论D宗教起源论
2、卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的一切知识中,最有
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的一切知识中,最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜...
简述卢梭对人类不平等起源的分析。
简述卢梭人类不平等发展过程的三个阶段。
5、卢梭认为人生而不自由,所以写了《论人类不平等的起源》一书。
卢梭认为人生而不自由,所以写了《论人类不平等的起源》一书。A正确B错误
6、卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的一切知识中,最有
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的一切知识中,最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜...