中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是( )。
- A物质运动规律具有普遍性
- B物质运动规律具有重复性
- C物质运动规律具有稳定性
- D物质运动规律具有客观性
中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是( )。
这句话反映了物质运动规律具有客观实在性,不以人的意志而改变。
1、荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,这句话的哲学思想是()
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,这句话的哲学思想是()A规律是普遍的B规律是事物的必然的联系C规律是客观的,是不以人的意志为转移的D规律是固定不变的
2、中国古代思想家荀况指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒也
中国古代思想家荀况指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这主要强调规律是()A发展变化的B事物本质的必然的联系C事物...
3、中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有A客观性B能动性C对象性D任意性
4、中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有( )。A客观性B能动性C对象性D任意性
5、战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。
战国末期的哲学家荀子以“天行有常”的思想,批判了“天命论”。A正确B错误
6、中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有()A客观性B能动性C对象性D任意性