在“殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉”中,“少”的意义是()
- A减少
- B变小
- C低贱
- D轻视
- E不多
在“殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉”中,“少”的意义是()
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1、真正友谊的产物,只是一种( )了你身心的愉快。没有这种愉快,随你如何直谅多闻
真正友谊的产物,只是一种( )了你身心的愉快。没有这种愉快,随你如何直谅多闻,也不会有友谊。接触着你真正的朋友,感觉到这种愉快,你内心的鄙吝残忍,自然会消失,无需说教...
2、在“若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友”中,“谅”之义为()
在“若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友”中,“谅”之义为()A确实B诚实C原谅D谅解
“殆古所谓直谅多闻之益友”语出()A《左传·昭公三年》B《孟子·告子下》C《论语·季氏》D《周易·系辞上》E《诗经》
4、“殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”出自()
“殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”出自()A《论语》B《孟子》C荀子D老子E《韩非子》
殆古所谓直谅多闻之益友。殆:()。谅:()。
6、真正友谊的产物,只是一种 了你身心的愉快。没有这种愉快,随你如何直谅多闻,也
真正友谊的产物,只是一种 了你身心的愉快。没有这种愉快,随你如何直谅多闻,也不会有友谊。接触着你真正的朋友,感觉到这种愉快,你内心的鄙吝残忍,自然会消失,无需说教式...