中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（

1、他是中国古代著名的思想家，认为自然有自己的规律，可以掌握客观规律而利用它造福

他是中国古代著名的思想家，认为自然有自己的规律，可以掌握客观规律而利用它造福人类，他是（）AA、墨子BB、孟子CC、荀子DD、韩非子

2、“试者，无之道也。思诚者，人之道也”。出自中国古代著作（）中。

“试者，无之道也。思诚者，人之道也”。出自中国古代著作（）中。A《中庸》B《大学》C《论语》D《诗经》

3、批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）

批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）A韩愈B柳宗元C王夫之D龚自珍

4、中国古代著名思想家（）是性善论的代表，认为人性中有仁、义、礼、智四善端，这是

中国古代著名思想家（）是性善论的代表，认为人性中有仁、义、礼、智四善端，这是人天生所固有的，而非后天所习得的。A杨雄B告子C荀子D孟子

5、教材认为：王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到西

教材认为：王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外，还受到西方哲学家、美学家（）。AA．克罗齐的影响BB．康德、叔本华的影响CC．卢梭、狄德罗的影响DD．培...

6、中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶

中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。该思想家是（）A孟子B荀子C墨子D韩非子