《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，反映了教育的（）

1、“古之王者有务而拘领者矣，其政好生而恶杀焉。”中“务”的含义是（）。

“古之王者有务而拘领者矣，其政好生而恶杀焉。”中“务”的含义是（）。A任务B服务C便帽

2、“君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体

“君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。A教育无目的论B社会本位论C科学本位论D个人本位论

3、《学记》明确提出"师严而后道尊"的思想，这反映的是（ ）。

《学记》明确提出"师严而后道尊"的思想，这反映的是（ ）。A教育观B教学观C教师观D学生观

4、“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的

“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A教育无目的论B社会本位论C科学本位论D个人本位论

5、“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）

“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A教育无目的论B社会本位论C科学本位论D个人本位论

6、中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王

中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”。该论述体现了（）的观点。AA.教育的无目的论 BB.神学的教育目的...