《答李翊书》中“无望其速成,无诱于势利”的观点,对我们今日治学为文有何启迪?
-
韩愈在《答李翊书》中认为,为文立言的根本是()。A无望其速成,无诱于势利B行之乎仁义之途C惟陈言之务去D用则施诸人,舍则传诸其徒
-
2、阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也...
-
3、在《答李翊书》一文中,韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”,这句话
在《答李翊书》一文中,韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”,这句话的含意是()。A不愿成为孔门弟子B感叹成为孔门弟子太难C孔子已逝,只能望孔子之门而兴叹D自谦...
-
在“内怀犹豫,心战于内,物诱于外”中,“战”之义为()A颤抖B斗争C求胜D抗争
-
5、韩愈《答李翊书》:“志乎古,必遗乎今,吾诚乐而悲之。”句中“遗乎今”意思是(
韩愈《答李翊书》:“志乎古,必遗乎今,吾诚乐而悲之。”句中“遗乎今”意思是()。A被现在的人忘记了B忘记现在的情况C赠送给现在的人D放弃现代的研究E不被当巨人看重
-
6、阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字:将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也...