（）使得儒家士大夫成为满清政治中的主体，改变了满清的政治格局。

1、“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协

“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报...

2、在中国的士大夫文化中，无论是儒家还是道家，都尚拙弃巧。

在中国的士大夫文化中，无论是儒家还是道家，都尚拙弃巧。A正确B错误

3、19世纪中期以来，在国家治理上，中国的儒家士大夫致力于从（）转向（）。

19世纪中期以来，在国家治理上，中国的儒家士大夫致力于从（）转向（）。A王道；霸道B霸道；王道C霸王道杂之；霸道D霸王道杂之；王道

4、在儒家的极力推崇者眼中，“刑不上大夫，礼不下庶人”体现了（）。

在儒家的极力推崇者眼中，“刑不上大夫，礼不下庶人”体现了（）。A原始的平等B原始的君对臣的爱C原始的不平等D原始的君对民的爱

5、著作《士大夫食时五观》将佛教要求僧人在进食前所作的五种观想融入到儒家的理念之

著作《士大夫食时五观》将佛教要求僧人在进食前所作的五种观想融入到儒家的理念之中，作者为宋代的（）A黄庭坚B苏东坡C王安石D陆游

6、当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大

当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，...