在“殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉”中，“少”的意义是（）

1、真正友谊的产物，只是一种（ ）了你身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻

真正友谊的产物，只是一种（ ）了你身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教...

2、在“若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友”中，“谅”之义为（）

在“若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友”中，“谅”之义为（）A确实B诚实C原谅D谅解

3、“殆古所谓直谅多闻之益友”语出（）

“殆古所谓直谅多闻之益友”语出（）A《左传·昭公三年》B《孟子·告子下》C《论语·季氏》D《周易·系辞上》E《诗经》

4、“殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”出自（）

“殆古所谓直谅多闻之益友”中的“直谅多闻之益友”出自（）A《论语》B《孟子》C荀子D老子E《韩非子》

5、殆古所谓直谅多闻之益友。殆：（）。谅：（）。

殆古所谓直谅多闻之益友。殆：（）。谅：（）。

6、真正友谊的产物，只是一种 了你身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也

真正友谊的产物，只是一种 了你身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教式...