《韩非子·十过》:昔者尧有天下,饭于土簋,饮于土刑,……虞舜受之,作为食器,斩山木而财之,削锯修其迹,流漆黑上,……禹作为祭器,墨漆其外而朱画其内,……殷人……食器雕琢,觞酌刻镂,……此弥侈矣。关于漆器的制造流程,以下说法错误的是()
- A大致包括制胎、雕花、兑漆、髹漆、彩绘和镶嵌等工序。
- B漆器的胎称胎骨,有木胎、夹纻胎、皮胎、竹胎几种
- C春秋以前主要流行皮胎,有少量木胎,且前者多为盾牌。
- D漆液是半透明体,要使器表呈现彩色,必须加入相应颜料
《韩非子·十过》:昔者尧有天下,饭于土簋,饮于土刑,……虞舜受之,作为食器,斩山木而财之,削锯修其迹,流漆黑上,……禹作为祭器,墨漆其外而朱画其内,……殷人……食器雕琢,觞酌刻镂,……此弥侈矣。关于漆器的制造流程,以下说法错误的是()
1、昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙。昔者黄帝合鬼神于西山之上,驾象车。
昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙。昔者黄帝合鬼神于西山之上,驾象车。
2、《韩非子》中有一句话意思是“古时的君王因勤俭而得到天下,因奢靡而失去天下”,
《韩非子》中有一句话意思是“古时的君王因勤俭而得到天下,因奢靡而失去天下”,这句话原文是怎么说的?这句话告诫后人要有什么精神?
3、《韩非子·五蠹》:“中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。”此处“中古之世”是指
《韩非子·五蠹》:“中古之世,天下大水,而鲧、禹决渎。”此处“中古之世”是指()A原始人群时期B母系氏族公社时期C父系氏族公社早期D父系氏族公社晚期
4、《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治
《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视()AA.人情关系BB.道德规范CC.法制建设DD.礼仪秩序
简析“数子十过,不如奖其一功”。“好孩子是夸出来的”。
6、常言道:“数子十过,莫如奖子一长。”这句话启示我们,教育应该坚持()
常言道:“数子十过,莫如奖子一长。”这句话启示我们,教育应该坚持()A以情感体验为主B以说服教育为主C以实践锻炼为主D以表扬激励为主