王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生

1、清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周

清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君...

2、王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，

王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指（）A世袭制B分封制C宗法制D郡县制

3、王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，……逮克殷（商

王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与...

4、王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立

王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不...

5、国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也R

国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也„„当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”...

6、王国维在《殷周制度论》中指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其

王国维在《殷周制度论》中指出：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”其中“天定”的是（）A殷周成败B嫡庶亲疏C分封远近D爵位高低