“古之所谓‘曲则全’者，岂虚言也哉？诚全而归之。”“全”在这句话的意思是（）

1、古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为

古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息...

2、古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为

古之所谓喘即今之所谓气促说文喘疾息也疾息谓息之疾者两经多以喘息对说正以喘为疾息息为平息故也勿作串说疾息正今之气促而又非气短之谓短气者息不必促而其气不足以息故不曰短息...

3、古之所谓善战者，胜于（）者也。

古之所谓善战者，胜于（）者也。

4、“曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。”

“曲则全，枉则正。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。”出自下列哪部作品？（）A《论语》B《道德经》C《南华经》D《孟子》

5、呕吐一证，“最当详辨虚实，实者有邪，祛其邪则愈，虚者无邪，则全由胃气亏虚也”

呕吐一证，“最当详辨虚实，实者有邪，祛其邪则愈，虚者无邪，则全由胃气亏虚也”，此言出自何书（）A《古今医统大全》B《重订严氏济生方》C《景岳全书》D《证因脉治》E《证治汇补》

6、“人之所以为人者言也，人而不能言何以为人。”这句话出自于（）。

“人之所以为人者言也，人而不能言何以为人。”这句话出自于（）。A《左传》B《春秋谷梁传》C《论语》D《中庸》