韩愈在《原道》一文中指出:“今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥(胥:全,都)而为夷也?”这说明他()
- AA.主张将儒、释、道融合,三教合流
- BB.在思想上带有极端狭隘的民族偏见
- CC.提倡儒学复兴运动,力图重建信仰
- DD.反对举异质文化凌驾中国文化之上
韩愈在《原道》一文中指出:“今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥(胥:全,都)而为夷也?”这说明他()
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1、在《答李翊书》一文中,韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”,这句话
在《答李翊书》一文中,韩愈说自己是“所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”,这句话的含意是()。A不愿成为孔门弟子B感叹成为孔门弟子太难C孔子已逝,只能望孔子之门而兴叹D自谦...
2、冯骥才先生在《传统民间美术的时代转变》一文中指出:“人类文明的
冯骥才先生在《传统民间美术的时代转变》一文中指出:人类文明的进程中,一边要更新,一边要传承。如果只有更新没有传承,文明中断,就是一种破坏。更新本身也会成为无根之木,...
3、“今也农夫之所以早出暮入,强乎耕稼树艺。多聚菽粟,而不敢怠倦者
今也农夫之所以早出暮入,强乎耕稼树艺。多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强必贫;强必饱,不强必饥,故不敢怠倦。通过以上材料可以看出()①小农拥有简单...
对韩愈《原道》理解有误的是()。A包括了仁义道德B包括君臣父子的等级规定C不包括驱虫蛇、为之衣、为之食等百姓日用之道D根本是建立了一个各守其分的封建等级秩序和维护这个秩...
5、韩愈在《张中丞传后叙》一文中南霁云形象的刻画手法是怎样的?
韩愈在《张中丞传后叙》一文中南霁云形象的刻画手法是怎样的?
6、“今也农夫之所以早出暮入,强乎耕稼树艺。多聚菽粟,而不敢怠倦者
今也农夫之所以早出暮入,强乎耕稼树艺。多聚菽粟,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强必贫;强必饱,不强必饥,故不敢怠倦。通过以上材料可以看出()。①小农拥有简...