在“以此言道之，亦宜以类相应，犹其形也，以数相中也”中，“中”之义为（）

1、董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大

董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见...

2、萬物生成之道惟陰與陽非陽無以生生者神其化也非陰無以成成者立其形也人有陰陽即爲

萬物生成之道惟陰與陽非陽無以生生者神其化也非陰無以成成者立其形也人有陰陽即爲血氣陽主氣故氣全則神王陰主血故血盛則形強人生所賴惟斯而已然人之初生必從精始精之與血若乎非...

3、内摇其真，外劳其形，以亏其阴，以耗其生。宜收视返听于太虚之庭，不可专籍药而已

内摇其真，外劳其形，以亏其阴，以耗其生。宜收视返听于太虚之庭，不可专籍药而已之也。

4、萬物生成之道惟陰與陽非陽無以生生者神其化也非陰無以成成者立其形也人有陰陽即爲

萬物生成之道惟陰與陽非陽無以生生者神其化也非陰無以成成者立其形也人有陰陽即爲血氣陽主氣故氣全則神王陰主血故血盛則形強人生所賴惟斯而已然人之初生必從精始精之與血若乎非...

5、PowerPoint中，系统为每一个剪贴画都提供了相应的配色方案，以此来控制

PowerPoint中，系统为每一个剪贴画都提供了相应的配色方案，以此来控制图片的颜色。（）A正确B错误

6、夫日月之明，不失其影；水镜之察，不失其形；鼓响之应，不后其声。动摇则应和，尽

夫日月之明，不失其影；水镜之察，不失其形；鼓响之应，不后其声。动摇则应和，尽得其情。《黄帝内经》