大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是()。
- A洋洋:盛大,浩瀚无边。
- B优优:很多的忧愁。
- C其人:指圣人。
- D凝聚:引申为成功。
大哉圣人之道!洋洋乎!发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德,至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是()。
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批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是()A韩愈B柳宗元C王夫之D龚自珍
2、请阅读《中庸》的节选段落,回答问题: 大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻
请阅读《中庸》的节选段落,回答问题: 大哉圣人之道,洋洋乎发育万物,峻极于天。优优大哉,礼仪三百,威仪三千,待其人而后行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而...
3、谧以为“非圣人孰能兼存出处,居田里之中亦可以乐尧、舜之道,何必崇接世利,事官
谧以为“非圣人孰能兼存出处,居田里之中亦可以乐尧、舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后为名乎。
4、翻译:显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉。
翻译:显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉。
5、“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”出自哪里()
“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。”出自哪里()A老子B诗经C庄子D史记
6、中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是(
中国古代一思想家认为“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”他可能是()AA.孔子BB.董仲舒CC.朱熹DD.王阳明