“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正

1、“君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体

“君子欲化民成俗，其必由学乎。”“古之王者，建国君民，教学为先。”这些观点体现了（）的教育目的观。A教育无目的论B社会本位论C科学本位论D个人本位论

2、翻译下列古文。 子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说

翻译下列古文。 子日：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。（《论语·子路》） 子日：君子...

3、“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的

“君子欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A教育无目的论B社会本位论C科学本位论D个人本位论

4、“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）

“君子如欲化民成俗，其必由学乎”、“古之王者，建国君民，教学为先”体现了（）的教育目的观。A教育无目的论B社会本位论C科学本位论D个人本位论

5、中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王

中国古代最早的教育论著《学记》提出：“君子欲化民成俗，其必由学乎”，“古之王者，建国君民，教学为先”。该论述体现了（）的观点。AA.教育的无目的论 BB.神学的教育目的...

6、“其责人也详，其待己也廉。”其中“详”的正确解释是（）

“其责人也详，其待己也廉。”其中“详”的正确解释是（）A详细B仔细C（对别人要求）高D端详