王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立

1、王国维在评述古代中国某朝代一制度时说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤

王国维在评述古代中国某朝代一制度时说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜...

2、清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周

清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君...

3、管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，

管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明（）AA.孟子和管仲的主张相悖BB...

4、在近代史学大师王国维看来，周革殷命是一次非常重要的鼎革，“中国

在近代史学大师王国维看来，周革殷命是一次非常重要的鼎革，中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。下列从制度文化的角度历数殷周鼎革的剧变的有（）①封邦建国②加强中央集...

5、浙江籍近代国学大师王国维说过：“凡一代又一代之文学：楚之骚、汉

浙江籍近代国学大师王国维说过：凡一代又一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托...

6、王国维曾说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于

王国维曾说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。故衡...