在“其间贤者不待言,其不肖者,若何因其世业而安心服其药”中,“不肖”之义为()
- A不像
- B不坏
- C不才
- D不赖
在“其间贤者不待言,其不肖者,若何因其世业而安心服其药”中,“不肖”之义为()
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1、建议汉武帝对荐举贤良者给予奖赏,对荐举不肖者进行惩罚,并规定了按各种地区人口
建议汉武帝对荐举贤良者给予奖赏,对荐举不肖者进行惩罚,并规定了按各种地区人口比例举荐人才的是()AA、董仲舒BB、左雄CC、黄香DD、龚遂
2、顾炎武《日知录》中写道:“心不待传也,流行天地间,贯彻古今而不同者理也,理具
顾炎武《日知录》中写道:“心不待传也,流行天地间,贯彻古今而不同者理也,理具于吾心而验于物。心者,所以统宗此理而别其是非,心学二字,《六经》、孔孟所不道。”这一观点...
3、“流动人员的孩子在城市上学,是一个难题,私纳一笔借读费自不待言。”在某中学,
“流动人员的孩子在城市上学,是一个难题,私纳一笔借读费自不待言。”在某中学,多交借读费的学生穿的是红校服,而按规定数额交借读费的学生穿蓝校服;交费多的学生在学校食堂...
4、柳宗元在《非国语》中指出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也
柳宗元在《非国语》中指出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎为我设?”对于它所蕴涵的哲理理解正确的是()。A运动的主体是物...
5、在我国古代提出“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之不肖者抑而废之”的思
在我国古代提出“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之不肖者抑而废之”的思想家是#ǎ┆A孟子B韩非子C老子D墨子
6、朱熹在《大学章句》中提到:“一有聪明睿智能尽其性者出于其间,则天命以为亿兆之
朱熹在《大学章句》中提到:“一有聪明睿智能尽其性者出于其间,则天命以为亿兆之君师”,这体现了教育的()起源说。A生物起源说B神话起源说C心理模仿说D劳动起源说