“知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。”中“知”的含义是（）。

1、“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”的论述，始见于哪部著作中（）。

“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”的论述，始见于哪部著作中（）。A《黄帝内经》B《神农本草经》C《古今名医方论》D《景岳全书》E《本草纲目》

2、在“成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占”中，“数”之义为（）

在“成象之谓乾，效法之谓坤，极数之束之谓占”中，“数”之义为（）A数目B数字C寿数D蓍策之数

3、《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟

《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。A天命论B性善论C初本论D其它

4、被王孟英誉之为“独识淫热之疫，别开生面，洵补昔贤之未逮，堪为仲景之功臣”的医

被王孟英誉之为“独识淫热之疫，别开生面，洵补昔贤之未逮，堪为仲景之功臣”的医家是（）

5、“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”出自哪部医著（）

“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”出自哪部医著（）A《黄帝内经》B《伤寒杂病论》C《外台秘要》D《成方便读》E《医学源流论》

6、“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为

“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”“孔夫子亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于（）AA.董仲舒BB.朱熹CC.王阳明DD.李贽